Генрик Куна родился в ортодоксальной семье. Сначала собирался стать раввином, но вскоре открыл в себе художественный талант и решил стать скульптором. Изучал скульптуру в Варшаве. Записался в Академию изящных искусств Кракова. Там познакомился с художниками и скульп- торами, многие из которых участвовали в художе- ственном движении «Ритм», созданном в 1921 году. Целью этого движения было развитие польского искусства, сочетавшего модернизм и классицизм. Куна приезжал в Париж в 1903 и 1910 годах, чтобы изучать технику деревянной и каменной скульптуры. Он жил в Париже с 1911 до начала 1930-х годов. Так же как и несколько других скульпторов, среди которых был Теодор Аксентович, Куна был выбран для представления Польши в 1920 году на XII Венецианской биеннале.
В 1922 году в Лондоне прошла его первая персональная выставка. В Польше он создал немало государственных памят- ников. Работал с мрамором и чёрным деревом. В 1930-х годах Куна создал для города Вильнюса памят- ник польскому герою Адаму Мицкевичу. Она была уничтожена во время нацистского вторжения в Польшу в 1939 году. В 1936 году Куна покинул Варшаву и отправился в Вильнюс, где был назначен на высокую должность на факультете скульптуры в Школе изящных искусств. После войны он преподавал монументальную скульпту- ру в Университете в Торуни.
FRENCH-ENGLISH
Capitale des arts, le Paris des années 1905-1939 attire les artistes du monde entier. De cette période de foisonnement, un terme est resté, celui d'Ecole de Paris, qui recouvre une grande diversité d'expression artistique. Dans ce brassage dont Montparnasse est le creuset, un groupe se distingue : celui des artistes juifs venus de Russie, de Pologne et d'Europe centrale. Si leurs styles sont variés, un destin commun les rassemble : ils fuient l'antisémitisme de leur pays d'origine. Certains ont connu la célébrité dès les années 1920, tels Soutine, Lipchitz ou Chagall. D'autres n'ont pas eu le temps ou la chance d'y accéder. Près de la moitié a péri dans les camps de concentration nazis.
From 1905 to 1939, Paris attracted artists from all over the globe as the capital of the art world. This period of artistic proliferation became known as the School of Paris, and includes a great diversity of artistic expression. Within the teeming art world centred on Montparnasse, one group set itself apart: Jewish artists from Russia, Poland, and Central Europe. Although their styles were diverse, they shared the common fate of fleeing anti-Semitic persecutions in their home countries. Some became famous in the 1920s, such as Soutine, Lipchitz, and Chagall, while others did not have the time or the luck to gain renown. Nearly half of these artists died in Nazi concentration camps.